Kastmine veremärkidega

Pole vaja proovida temperatuuri langetada lt 36,6-ni. Avalduses öeldakse, et IKEA soovitab kõigil Troligtvise reisikruusiga roosa, sinine või beež , millel on märgistus Made in India, selle kasutamine kohe lõpetada ja kööginõud täieliku tagasimakse saamiseks poodi tagastada.. Staphylococcus aureus on bakter, mis põhjustab sageli ägedat nohu. Selgus, et ohtlik viirus hakkas levima juba

Punktid spastilisest kõhukinnisusest Kroonilise kõhukinnisuse korral tehakse nõelrõhku pöidla või nimetissõrme või mitmesuguste seadmete abil. Kõhukinnisuse põhipunktidele avaldatav surve stimuleerib soolemotoorikat soole kokkutõmbed ja leevendab ebamugavusi, kui siseorganid on paistes.

Lahtistid pole nõelrõhu sooritamisel aktsepteeritavad. Massaaž korda päevas 2 nädala jooksul. Atoonilise kõhukinnisuse korral vajutage punkte sügavalt ja rakendage vibratsiooni kuni 1 minut. Spastilise kõhukinnisuse ja silelihaste spasmide korral rakendage aeglase pöörlemisega kerget survet - minutit. Tähtis: raseduse korral ei saa katsete välistamiseks He-gu-punkti vajutada.

Kõhukinnisuse peamised punktid Soolefunktsiooni parandamiseks, kõhukinnisuse raviks ja ennetamiseks võite proovida kõhu isemassaaži. See protseduur annab häid tulemusi, kuid peate olema võimeline seda õigesti tegema või otsima abi kelleltki, kes seda teha oskab. Kõhukinnisuse massaaž täiskasvanul aitab vähendada valulikkust, eemaldada spasme ja stimuleerida roojamist. Kõhukinnisuse kõhumassaaž täiskasvanutel on kasulik järgmiste näidustuste korral: Spasmilise iseloomuga probleemid. Kõhukinnisus tekib soolespasmi taustal ja oskuslik massaaž aitab sel juhul kõrvaldada algpõhjuse.

Silitamine ja kerge surve lõdvestavad pingelist piirkonda. Pärast protseduuri kaovad ebamugavustunne, kerge valulikkus, inimene rahuneb. Varsti tekivad normaalsed väljaheited. Esineb soolestiku nõrgenemist. Rikkumine põhjustab väljaheidete läbimisega raskusi. Kõhukinnisuse korral kaudne soolemassaaž parandab kontraktiilset aktiivsust elundite tööd.

Kõik tüübid on jagatud viide suurde rühma: punkt - hõlmab mõju nõelravi punktidele; kastmine veremärkidega - lihtne teostustehnikas, kõik saavad kastmine veremärkidega õppida kodus teostamiseks, see mõjub lõõgastavalt; riistvara - selline massaaž on saadaval arsti järelevalve all, tehakse spetsiaalse varustuse abil; enesemassaaž - ei nõua midagi, välja arvatud teadmised hukkamistehnikast, viiakse heaolu parandamiseks läbi mis tahes tingimustes; segmendrefleks - nagu riistvara, saab seda teha arsti järelevalve all, kes teab, millist piirkonda kasutada.

Koduseks kasutamiseks on kõige parem rakendada üld- või rahustavat massaaži, punktmassaaži ja enesemassaaži. Need on taskukohased ja ohutud tehnikad. Lõõgastav Kõhukinnisuse korral soolte masseerimine, kui kõht valutab ja on spasm, võib olla lõõgastav ja rahustav.

Spastilise kõrvalekalde korral tuleb massaažiliigutusi teha pehmelt ja kergelt, sealhulgas silitada ilma raputamata ja koputamata. Soovitatav teostustehnika: Ringikujulised liikumised naba piirkonnas paremalt vasakule.

Kas küüslauguga langevad tilgad on nohu korral tõhusad ja kuidas neid õigesti valmistada

Silitamine sügava rõhuga alakõhus päripäeva. Iga kohtumine võtab mitu minutit. Lõppeb kogu kõhu silitamisega. Igaüks saab seda tehnikat teha, see on lihtne.

Juudit/Neljas vaatus

Võimalik on ka kastmine veremärkidega, mis pole vähem efektiivne, kui pole võimalust teiselt inimeselt abi otsida. Punktmassaaž Kõhukinnisuse jaoks mõeldud akupressi massaaži protseduur soole funktsiooni parandamiseks viiakse läbi mitu korda, alustades hommikust. Kuidas kõhukinnisuse korral massaaži teha, on kodus lihtne ja tõhus võimalus: Püsti sirgelt, ühendage väikesed sõrmed rindkere piirkonnas, ristades sõrmed.

Lülitage väikesed sõrmed lahti, samal ajal vastupanu osutades. Masseerige nabast vasakul asuvaid nõelravi punkte minutit. Kõhukinnisusega aktiivsetele punktidele mõjudes saate otseselt mõjutada jämesoole ja peensoole tööd. Lisaks nabale on kehal ka teisi piirkondi, mida on kasulik samaaegselt masseerida seedetrakti ja vaagnaelundite probleemide korral.

Seedetraktiga seotud probleemide jaoks mõeldud punktmassaaž hõlmab teatud piirkondade kasutamist: küünarnuki välimine osa - pärast masseerimist ja vajutamist on tunda soovi roojata; sääre tagumine osa - stimulatsioon võib parandada jämesoole liikuvust; naba all - sellel alal peate tegema umbes 30 klikki; nabast vasakul - punkt alustab peristaltilist protsessi, käivitades soolestiku.

Kõhukinnisuse massaaž on täiskasvanutele efektiivne ja see on tingitud mitmest tegevusest: keha lõõgastumine, mis parandab seedetrakti organite tööd; peristaltika parandamine, mis aitab väljaheidete liikumist; vereringe normaliseerimine kõhu ja väikese vaagna piirkonnas. Kõhukinnisusega massaažiliigutuste korrektne sooritamine aitab teil vabaneda probleemist ilma narkootikume kasutamata. See kehtib ka raseduse ajal, kui pillide kasutamine on ebasoovitav.

Lisaks saab enesemassaažist kastmine veremärkidega hea ennetamine ja soolestiku normaalse funktsiooni tagamine, kui seda regulaarselt teostada. Enesemassaaž Kuidas kõht korralikult ise masseerida: peate alustama protseduuri mitte varem kui kaks tundi pärast söömist; soovitatav on eelnevalt duši all käia; teostatakse palja nahaga kokkupuutel; võtke mugav asend nii, et keha oleks lõdvestunud; tehes tuleb käsi soojendada.

Kerged löögid lõdvestavad kõhulihaseid.

Gripp ja ARVI: kõige lihtsam juhend

Vajutamine ja koputamine algab järk-järgult, alguses aeglane ja nõrk, seejärel intensiivsus suureneb. Liikumised algavad nabast alla. Väikesed ümmargused liigutused tehakse ümber naba. Neid tuleb teha päripäeva, puudutades ribide alumist joont.

Seda saate teha mõlema käe peopesadega. Kõhukinnisusega kõhu masseerimine oli kasulik ja ohutu, on oluline järgida mõningaid reegleid ja ettevaatusabinõusid. Oluline on mõista, et püsiva probleemi korral on raske ise hakkama saada. Sellisel juhul peate pöörduma arsti poole, kes määrab tõhusa ravi. Kasulikud massaažinõuanded kõhukinnisuse korral: protseduuri on kõige parem teha hommikul pärast kerget hommikusööki või tühja kõhuga; teostada ainult tugeva valu ja päraku verejooksu puudumisel, sellised seisundid nõuavad viivitamatut arstiabi; tulemuse saamiseks tehakse massaaži mitu korda päevas; loote kandmisel on kõhukinnisusest vabanemiseks kõhu masseerimine lubatud ainult esimesel ja teisel trimestril, hilisemal perioodil on protseduur ohtlik.

Kahtlemata sobib massaaž kõhukinnisuse leevendamiseks, kuid kõigel on kastmine veremärkidega. Protseduur ei anna alati positiivset tulemust, mõne rikkumise korral aitab ainult ravimi võtmine. Samuti ei saa massaaži teha ägedate nakkushaiguste korral. Enne teostamist on soovitatav konsulteerida arstiga.

Lisaks üldistele piirangutele on absoluutsed vastunäidustused, mille puhul ei saa teatud massaaživõtteid teha. Soolemotoorika paranemine Sõltuvalt hukkamistehnikast on täiskasvanutel kõhukinnisuse jaoks järgmised kõhumassaaži tüübid: Riistvaravaadet teostab kvalifitseeritud massaažiterapeut.

Eeldatakse vaakumi, rulli, mikrovoolumasseri kasutamist. Kõhuõõne stimuleerimine toimub kergete ringjate liigutustega päripäeva kerge rõhu all. Protseduuri ajal kastmine veremärkidega kuumutatud kudesid. Punktjooneline vaade võimaldab teil kiirendada soolestiku liikuvust.

Toimib kiiresti, suunates seedetrakti tervise eest vastutavad punktid. Segmendiline refleksmassaaž hõlmab mõju nimme- ja rindkereosa punktidele ja närvilõpmetele, mis mõjutavad seedetrakti.

Enesemassaaž, kus kõhupiirkonna massaaž defekatsiooniakti normaliseerimiseks toimub iseseisvalt. Kui soovitusi järgitakse, on võimalik puhitusega toime tulla ja soov tühjeneda. Soolefunktsiooni parandamiseks soovitatakse massaaži teha hommikul tühja kõhuga. Kui protseduur on planeeritud päeval või õhtul, on soovitatav keelduda söömisest tundi enne massaaži.

Kui on teada kinoloonide immuunsusest, ei saa ravimit kasutada, vastasel juhul on toimeaine ülereageerimine väga tõenäoline, mis omakorda põhjustab sageli järgmisi tagajärgi: kõhulahtisus; reageerimise puudumine erinevatele välismõjudele; täielik söögiisu puudumine. Ravimi võtmise võimalike komplikatsioonide vältimiseks ei tohiks raviperioodil muuta lindude tavapärast toitumist ja tavapäraseid elutingimusi, kaitsta kanu stressirohke olukorra eest.

Ravim on vastunäidustatud lindudel, kellel on järgmised haigused ja patoloogiad: kesknärvisüsteemi haigused; maksa- ja neeruprobleemid; kõhre ja luukoe halb areng. Ravim imendub vähem, kui seda võetakse koos kastmine veremärkidega, mille hulka kuuluvad kaltsium, magneesium ja alumiinium.

Ravimi võtmise perioodil võib toidu seedimise protsess olla häiritud, kuna soole mikrofloora muutub. Tahate ehk minule niisama teha, nagu tegin mina Manasse hingevõtjatele: tapetu enda rahaga tasusin tapatöö, tapetu enda varandusega sulgusin ka nende suud, kes Manasse surmas kahtlesid. Nõnda tegin ma, sest Israel on ostetav, Iisrael on müüdav, Iisrael on häbistavat alatust täis, Iisraeli au on saanud kui rõõmunaine, kes kaupleb oma kenadustega ristteil.

Kuulge seda, Petuulia mehed ja naised, kes te elate Iisraelis! Liikumine kasvab. Iisraeli mehed ja naised, ärge kuulake Juuditi sõnu, ärge kuulake, mis ta täna räägib, sest täna on tal halvad sõnad: kurja keelt kannab ta iseenda ja oma tegude peale. Minge ära siit, minge oma kodadesse, sööge leiba ja jooge vett, mis Juudit teile annud, ja õpetage tema nime oma lastele, kuulutage neile tema tegusid põlvest põlve, see on õige ja aus.

Ärge minge kuulutama mu nime ja tegusid oma lastele, sest see pole mitte õige ja aus. Või tahate teie tõeste õpetada oma lastele, et mehetapjaid naisi peab austama ja et abielurikkujaid peab kiitma põlvest põlve? Mis on siis teie käsud ja mis maksavad teie seadmised, mis te Jehoovalt saanud?

On need tõesti ainult silmus rumalatele ja vaestele ning ähvardus orjadele? kastmine veremärkidega

I VAHT. Kes seal on? Tehke lahti. Meil pole luba väravaid avada. Oled sa üksi?

Sähke, siin on mu käed sirutab nad rahva poolesiduge nad kinni, köitke nad, sest nad on rüvetatud mehe verest, viige mind ära ja mõistke mu peale kohut, kui tahate olla Jehoova pärisosa Suur liikumine, segased hääled. Miks tahate täna nii väga kuulata Juuditi sõnu ja miks ei lähe te oma kodadesse! On teil veest puudus või on teil leiba vähe, et seisate ikka veel Juuditi ümber?

Eks ei ole ta teile kõike küllalt kastmine veremärkidega, mida tahate siis veel? Või kas teie ei mõista, et Iisraeli õnn on puutunud Juuditi meeli ja et Juudit ihkab surma, nagu usuks ta surmas igavest elu. Juudit tappis Olovernese ja sellepärast tahab ta nüüd ise surra. Aga kas peab Iisrael oma seaduste järele kohut mõistma Olovernese surma pärast või kas on Jehoova käskinud kätte maksa Iisraeli vaenlaste kadu?

Minge, Petuulia mehed ja naised! Jääge, ütlen ma teile, sest ei ole tõsi, et ihkan surma Olovernese pärast. Asjata võtab Osias suhu Olovernese nime, sest mina räägin teile ainult oma mehest Manassest. Tema verevalamises olen süüdi, tema surma pärast pean ka mina surema, kui maksavad Iisraelis veel Jehoova käsuseadmised.

Või ei usu te mind? Pean ehk tooma tõendusi, pean ehk nimetama tunnistajaid? Rääkige, ma olen valmis! Liikumine, segane vada. Inimesed, ärge nõudke tõendusi, ärge nõudke tunnistajaid, ärge nõudke täna Juuditilt tunnistajaid, sest täna kastmine veremärkidega ta oma murtud meelte pärast, täna räägib ta oma kurva südame pärast. Aga ei ole hea, kui leinajalt nõutakse tunnistajaid leina pärast, hea on ainult, kui leinate leinajaga. Minge oma kodadesse ja leinake, sest Juuditi meel on haige ja tema süda on suures mures.

Ärge minge, kui armastate õigust. Ja te peate õigust armastama, sest Jehoova on õiglane. Aga Osias püüab varjata õigust, ta paneb õiguse kui tulukese vaka alla, iseenda pärast paneb ta õiguse kui tulukese vaka alla.

Suur liikumine. Rabi ja Kabris pistavad pead tähendusrikkalt kokku. Juudit, halasta iseenda ja minu peale, halasta Iisraeli meeste ja naiste peale, kes söövad sinu leiba ja joovad sinu vett.

Ära saada neid eksiteele oma sõnadega, ära hukuta neid oma päästja vere valamisele. Ära nõua tänapäev õigust iseendale ja teistele, nõua midagi muud, nõua ükskõik mida, ära nõua ainult õigust, sest õigus võib saada kuritööks sinu, minu, meie kõigi vastu, õigus võib saada ilma hukatuseks. Kastmine veremärkidega nõuab verd, palju kastmine veremärkidega nõuab tänapäev õigus, sest õigus on tugevama päralt.

Kui veri, siis veri, vere pärast ei pea õigus kannatama. Mina nõuan õigust, mina nõuan kohut seadmiste järele; mina nõuan, et mind ustaks, kui räägin, mina nõuan usku, kui tõendan, et olen oma mehe veres süüdi. Kes kahtleb, see nõudku tunnistajaid. Kas kuulete, mehed ja naised, nõudke tunnistajaid, kui te ei usu; ma ei taha, et peaksin tühja rääkima. Ärge uskuge, kes te kuulete Juuditi sõnu, ärge uskuge ka siis mitte, kui ta nimetab teile tunnistajaid. Täna ei pea teie teda mitte kuulama, et põhjused ja ravi tsüstiidi usuksite.

Täna minge oma kodadesse, puhake ja sööge, et kastmine veremärkidega tagasi oma ihurammu ja meeled. Vannutan teid elava jumala nimel: minge ära, ärge kuulake enam Juuditit, sest ma kardan, et hakkate teda uskuma, et hakkate õigust nõudma, et hakkate oma usu pärast õigust nõudma, aga ma tunnen, et nõnda nõuate hirmust asja. Osias, ma ei mõista sind, meie ükski nähtavasti ei mõista sind, kui räägid usust ja õigusest, nagu oleksid need hirmsad asjad.

Sa näed, rahvas saab kärsituks, rahvas tahaks teada, keda või mida uskuda, et mõista, kus on õigus. Heakskiitev liikumine ja sõnakõmin On siis tõesti kuritöö rääkida õigusest või on hullumeelsus toonitada usku? Jumal tänatud, meis kõigis hõõguvad veel need kaks jumalikku sädet ja ükski vägi ei saa neid kustutada.

Osias kui päävanem püüab oma mõju kurjasti tarvitada, ta püüab midagi summutada, mis kipub õiguse valgusse. Mina ja, ma arvan, ühes minuga kõik Petuulia mehed ja naised tahaksid ometi kord teada, miks ütleb Juudit, et Osias püüab õigust panna vaka alla iseenda pärast. Rääkige, seletage, meie kõik ootame. Juudit, räägi sina. Iga sõna, mis ütled, võib saada kiviks sinu elu pihta, võib kiviks saada ka minu elu pihta, sest mul on ainus elu — see on sinu elu.

Tee oma suu lahti, Juudit, ma ootan esimest kivi. Te kuulsite Osiase sõnu, aga te ei mõista neid. Kuulake siis, mis ütlen naised nihkuvad Juuditile lähemale, pead õieli, mõned ronivad kuhugi üles, et paremini näha ja kuulda : Osias kutsub mind oma kotta käskima kõige üle, mis tal on, ta kutsus mind veel enne seda, kui läksin alla Assuri leeri Olovernese palge ette.

Siis ei teadnud ta veel, kuidas suri minu mees Manasse, siis veel mitte, aga nüüd teab ta, teate teie kõik: Manasse veri on minu hingel ja sellepärast pean kastmine veremärkidega teie peate mu kividega surnuks viskama, kui armastate õigust ja usute Jehoovat. Aga Osias ei taha minu surma, käsuseadmiste vastu tahab ta minu elu, sest ikka veel himustab ta mind oma kotta kuidas ravida sagedast urineerimist rahva kõige üle, mis tal on.

Sellepärast räägib ta nõnda, nagu ta räägib, ja sellepärast andis ta oma naisele lahutusraamatugi. Ta ütleb teile, et mina olen aru kaotanud, et meie kõik oleme oma arust kaotanud; aga minu aru on selge, ma tean, mis räägin, ja ei ole sõna minu suus, mis poleks tõsi. Osias, nüüd on sinu käes kord, räägi nüüd sina. Juuditil on õigus, kui ta ütleb, et mina tahan teda oma kotta. Jah, nii tõesti kui siin seisan, seda tahan.

Tema on ainuke naiste seas, keda tahan, ja ma olen oma elu tema elu külge köitnud igaveseks ajaks, kuulge seda, Iisraeli mehed, kel teil on omal naised. Aga ma ütlen veel enam: tahan teda oma kotta käskima kõige üle, mis mul on, ka siis, kui ta oleks tapnud oma esimese mehe, tahan teda igal tingimusel.

Aga mina ei usu, et Juudit oleks Manasse surmas süüdi, ei usuks seda isegi siis, kui tulevad tunnistajad, kes seda tõendavad. Tänapäev ei julge ma enam midagi inimeste kohta uskuda, niisugune on aeg ja inimesed. Usun ainult ühte: Juudit mängib surmaga, sest Assuri leer ja Olovernese pale on ta meeli puutunud; ta koputab teie usu ja õiguse peale, et teie ta tapaksite — seda usun ma.

Aga mina ütlen: mina ei läheks ei Osiase ega kellegi teise mehe kotta ka siis mitte, kui oleksin Manasse surmas süütu. Mehe kotta läheb naine, aga mina pole enam naine; Olovernese veri tappis minus naise, sellepärast ei lähe ma ühegi mehe kotta. Et aga Osias mind ei usu, siis kastmine veremärkidega tunnistajad. Susanna, kus oled sa? Olen siin, sinu läheduses, emand.

Räägi rahvale, mis jutustasin sulle iseendast ja oma mehest enne Assuri leeri minemist. Emand pole mulle midagi jutustanud, mitte midagi halba. Mina rääkisin emandale rahva laimujuttu. Sa valetad, Susanna! Rahvas rääkis tõtt, sina valetad. Puutugu mind siinsamas Kastmine veremärkidega käsi, kui ma valetan… Mina ei tea midagi. Siis on teine meist mälestuse või aru kaotanud.

Minu aru on selge, emand, mina ei tea midagi… Ma palun, lähme ära siit, paljust rääkimisest ei või head tulla. Ei, ma ei lähe, ma tahan teada, kas mu aru tõesti segi on. Kus on vana Siimeon?! JUUDIT läheb talle vastu ja võtab tal käest kinni Tule aita mind, tule aita, et inimesed mind uskuma hakkaksid ja et ma ise ei peaks ennast arutuks. Ütle neile, kuidas suri minu mees Manasse; sind nad usuvad, sind nad usuvad kindlasti. Juudit, mu tütar, täna ei taha ma, et mind ustaks, täna ei taha ma seda mitte, sellepärast ära nõua, et peaksin rääkima.

Ma nõuan seda, meie kõik nõuame seda. Mina mitte, Siimeon, mina ei nõua. Miks oled sa üksi, Osias, kus on su seltsimehed? Mul pole seltsimehi, sellepärast olen üksi. Teised kõik nõuavad õigust, mina mitte. Ma ootan, Siimeon, me kõik ootame, räägi. Mina ei oota, mina mitte, minu pärast jää keeletuks, Siimeon.

Ennem oleksin võinud kogu eluaeg keeletu olla, kui et täna peaksin rääkima. Tahad sa tõepoolest vaikida, Siimeon? Kas sa ei mõista, et pole suuremat valet kui vaikimine selle rahva ees.

Või tahad sa tõesti valelikuks saada? Sada aastat pole ma valetanud, miks peaksin seda tänagi tegema Aga usu, Juudit, uskuge kõik, kes te siin seisate: õndsam oleks täna valetada kui tõtt rääkida, õndsam oleks täna häbi tunda vale pärast iseenda ees kui avada suu tõesõnadeks, nii hirmus ülekohtune on täna tõde.

Ma nõuan tõde, tervet tõde. Tervet tõde ei suuda ma anda, selleks oleksin peaksin valetama. Ainult vale oleks ehk annud rahvale terve tõe, aga vististi pole ma veel küllalt vana, et munavalu ja kõhu alt. Räägi, Siimeon, räägi kõigi pühade nimel. Olgu siis nõnda, Juudit: mina viskan esimese kivi. Nihkuge lähemale, et paremini kuuleksite, missugune lugu on Juuditiga ja tema mehe Manassega.

Rahvas nihkub lähemale, naised kõige ees. Jutustan, aga kas see tõsi on, mis jutustan, seda ei tea ma; arvan ometi, küllap see tõsi on. Mina tean ainult seda, mis Juudit mulle rääkis… See oli paar aastat tagasi… ööse oli see, kui Juudit minu kotta hiilis… väljas vingus tuul ja sadas vihm… siis tuli Juudit. Ta tuli oma südant kergendama, ta tuli oma elu pihtima… oma õnnetusest rääkis ta, sest tema elu on õnnetu elu tänapäevani.

Me rääkisime ka varemalt, juba Manasse elu ajal armastas Juudit minuga kastmine veremärkidega, aga kunagi polnud me kõne puutunud Manasset. Aga sel ööl… siis rääkis Juudit oma mehest ja iseendast… mul on see selgesti meeles; väljas oli öö, sadas vihm ja vingus tuul. Mis rääkis ta siis sel ööl oma mehest? Ta rääkis, mis ta tänagi rääkis; rääkis, et on oma mehe surmas süüdi, rääkis ja nuttis… nõnda rääkis ta… pidin teda vaigistama kui väetit last.

Juba tol korral tahtis ta minna vanemate juurde, et temaga tehtaks käsuseadmist mööda. Aga miks ta ei tulnud, miks hakkas ta alles täna sellest rääkima? Mina keelasin, mina ei lasknud tulla, ja mind kuulas ta. Siimeon, sa tegid käsuõpetuse vastu, sa tegid rasket pattu. Tegin, nagu süda käskis, tegin, nagu halastus nõudis, sest ainult kastmine veremärkidega tundsin tema vastu, kui pidin teda vaigistama kui väetit last. Ütlesin talle: mine vanemate juurde, kui sa muidu ei või, aga kui sa võid, siis ära mine.

Vanemate juures saad sa hukka, aga hukkumine pole lepitus, surm pole lunastus. Katsu end jumalaga lepitada, katsu end lunastada, katsu elada, et mõistaksid: jumalast on hea ja kuri, sünd ja surm, jumalast on kõik, mis teeme või tunneme, ja ei ole ilmas midagi muud kui mis on jumalast. Jumalast peab seegi olema, et tapsid oma mehe, jumalal peavad sinuga head mõtted olema, miks muidu saatis ta sülle nii raske katsumise; ta andis sulle nooruse, ta andis sulle ilu, aga ta andis sulle ka sigimata mehe, sest Manasse oli sigimata, Jehoova oli tema ihurammu puutunud igaveseks ajaks — niisugune mees oli Manasse.

Siimeon, sa teotad jumalat, sa teotad jumalat rahva ees. Kes võib jumalat teotada? Paneb torm pahaks, kui teda sõimatakse või muudab voolas vesi käiku, kui teda pilgatakse? Jätab rohi tärkamise needmise pärast või vaikib laulja linnuke meie naeru pärast? Kuidas võiksime teotada, keda alles otsime, ja kuidas sellele kurja teha, kelle eluaset pole veel leidnud?

Sellepärast ei kartnud ma jumala teotamist, kui rääkisin Juuditile, et kõik on jumalast. Ütlesin talle: kanna heameelega oma risti. Valutab sul süda oma tegude pärast, vaigista teda heategudega, piinavad sind uneta ööd, siis valva ja palu, otsi oma jumalat, kuni sa ta leiad, sest üks leiab oma jumala rõõmus, teine kurbuses, üks vagaduses, teine kurjuses, ja ei või ükski teisele öelda, kus ta peaks otsima oma jumalat.

Juudit läks heategudesse, sest teie kõik tunnete tema elu. Vaesed ja viletsad on tema varandusest rohkem saanud kui tema ise. Tänapäevani kõndis ta meie seas, nagu leinaks ta ikka veel oma meest. Nõnda on Juuditi lugu. Kui te muidu ei või, siis mõistke temale käsuseadmist mööda, nagu ta nõuab; mina olen kastmine veremärkidega, nagu käsib halastus.

Ma nõuan käsutäitmist, mitte halastust. Mina ise pole halastanud, miks peaks minu peale halastatama. Rahvas otsustagu. Pidage meeles, Petuulia mehed ja naised, Juudit andis teile vee ja leiva tagasi, Juudit päästis Iisraeli, ja kui teie tema peale kohut mõistate, siis mõistate selle peale, kes päästis teid endid ja teie lapsed.

Ärge kuulake Osiase sõnu, Osiasel on täna kavalad sõnad. Oma himude pärast tapsin Olovernese, nagu tapsin Manassegi; muud midagi pole ma teinud. Iisraeli pole ma päästnud, Iisraeli mitte, Iisrael ootab alles päästmist, Iisrael ihkab lunastust, meie kõik ootame, mina ka. Sellepärast peate mulle tegema käsuseadmist mööda. Rabi rääkigu! Miks ei räägi rabi?! Miks vaikib Kabris? Nemad rääkigu! Juudit, sa nõuad õigust käsuseadmist mööda, sa nõuad surma, sest sa oled süüdi oma mehe veres.

Aga sa oleksid pidanud käsutäitmist nõudma varemini, palju varemini, veel enne seda, kui raiusid Olovernese pea. Oled oma nõudmisega pisut hiljaks jäänud, oled enne vaenlase vere valanud, mis on kui lepitusveri Jehoova altaril.

Kardan, et Jehoova on heameelega seda lepitusverd vaadanud oma ohvrialtaril, kardan, et ta oli pikameelne käsutäitmisel Manasse surmas just sellepärast, et ta tahtis näha Olovernese verd lepitusaltaril Juuditi käest. Aga kui Jehoova oli pika meelega Juuditi tegude pärast, kas ei peaks siis ka meie olema pika meelega? Või on ehk nüüd silmapilk kätte jõudnud, kus Iisrael peab end puhastama käsutäitmisega?

Mis arvad sina, Kabris? Mina pole kõnes osav ja kirja ei tunne ma, aga ometi arvan, et Osias ja rabi kas tahes või tahtmata segavad Juuditi lugu. Juudit oli oma mehe surmas süüdi, kui ta polnud veel midagi muud kui aga noor naine, kes himukas ja ilus. Oma mehe pärast oleks pidanud ta surema. Et ta end tänapäevani varjas, siis on käsutäitmine ainult viibinud. Mida rutem õigus maksma pannakse, seda parem Iisraelile ja ka Juuditile endale.

Iisraeli päästmisest ja Jehoova pikast meelest räägiti siin asjata, sest Manasse hinge himustades polnud Juudit veel kedagi päästnud, ja kui temaga siis oleks tehtud käsku mööda, siis oleks võinud tänapäev kas või kuidas tsüstiit neerud mõjutavad laps Kastmine veremärkidega päästa, kui see on Jehoova tahtmine.

Jehoova oleks võinud kas või oma ingli läkitada Assuri leeri Olovernese pead raiuma. Nõnda arvan mina, sest mina pole kõnes osav ega tunne kirja. Pealegi, mis puutub halastusse, siis ei ole paremat halastust, kui et teeme nagu keegi tahab: Juudit nõuab õigust, anname talle õiguse, Juudit nõuab käsu täitmist, täidame käsu. Eks ole nõnda, Petuulia mehed ja naised?