Valu kõhu ja baalide allosas. Baal Shem Tov - elulugu

Ulatuslikumad neist on kirjutanud Allen Hutt ning Kevin G. Iga päe vaga kasvab väljendusvabaduse määr, tsen suur kaotab ajalehtedes oma jõu a keva del, 1. Kaks tema avamise tseremooniat toimus T. Tema jaoks ei olnud vahemaid. Kui ta väitis, et hoolimata Hasida esivanemate traditsioonidest, nautis ta uut palvetuba, ta pahane: "Miks sa mures? Ascension Jeesuse Kristuse taevasse, kehastab Jumalat ja Jumala Poja, on evangeelse ajaloo suur viimane sündmus.

Friez on väga kahjustatud, kuld filmitakse, tõenäoliselt võitleb. Puma Punch Vana linnas on veel üks salapärane templi kompleks tornid - "Puma punk" im.

Puma Punku; "Puma väravad". Need hiiglaslikud väravad püstitati monoliitilise andesiit- ja graniidi plokkidelt kuni 3 m. Kõrgus, mis kaaluvad kuni tonniilma kinnituslahuse kasutamata. Iga kivi on täiesti poleeritud, plokid on üksteisega tihedalt külgnevad ilma väikseima kliirensita. Värava ülemine osa on kaunistatud nikerdatud leevendusega, mille keskel on suur inimene, kellel on päikesevalguse haloga pea ümber, mis karistab Puma pildile.

Madidi rahvuspark

Puma Punch Kaasaegsete teadlaste sõnul sümboliseerib see arv kõrgeimat Jumalat Tiwanako. Mõlemal pool peamises osas 48 peaaegu sama pilte "Condor" lõigati välja. Milliseid rituaalid nende kahe hiiglasliku struktuuri lähedal? Paljud tuntud kaasaegsed psühholoogiad, meediumid ja parapsühholoogid on kindlad, et need väravad on uksed teiste maailmade ja võlurite iidsete meistrite poolt. Tänapäeval leidub iidsete inimeste linnade jäägid mööda ANDide mägiratast erinevates kohtades.

Üks neist kohtadest asub Titicaca järve kaldal, see on "Holesa incov", mis on üks maailma vanimast astronoomilisest vaatluskeskusest.

Struktuuri plaadid ehitasid 4 tuhat aastat tagasi, Tegelikult ei ole see kaaslastega seotud. Tänu spetsiaalsele aukude süsteemile määrasid iidsed talve- ja suvepäevad, said teadmisi põllumajandustsüklite teadmisi. Sellel päeval kasutavad kohalikud elanikud põllumajandusliku töö graafikute ettevalmistamisel iidse vaatluskeskusega Tiwanaki signaale.

Boliivlased ütlevad: "esivanemad andsid meile oma teadmisi, tänu, kellele me saame head põllukultuure. Teadlased näitavad, et varemed leitud keraamika on kaunistatud pika kadunud loomade piltidega. On kindlaks tehtud, et bc katastroofi ajal, kui Atlantis suri, kümneid loomaliikidest, sealhulgas mammutid, villavaid saber-hammastatud tiigrid, rhinosid, toksodoonid jne. Need on kujutatud keraamika T. Tsivilisatsioon, mis kadus üle aastat tagasi 27 sajandi jooksul 3 korda kauem kui Rooma impeerium.

Aga inimkond on tuntud ainult tema lugu teradele - suur impeeriumi Inca, mis eksisteeris veidi üle 80 aasta. Kultuur T. Tema ajaloo vanuses jõudis kõrgeima arengu taseme. On üllatav, et riik, kes omas enamiku Lõuna-Ameerika mandril ei ole kunagi sõda!

Mida kohaldatakse menetluse

Vana impeeriumi piirkonnas kaevamise ajal ei olnud relvade kasutamise kohta ühtegi tõendit. Seni ei ole kõikjal maailmas leitud kivid, mida töödeldakse sellise ehtepraktikaga nagu Tiwanako. Hiiglane kiviplokid volditud nii, et see on võimatu lükata isegi tera vahel nende vahel.

Arheoloogid pange tähele, et paljud Tiwanako hooned on lõpetamata, justkui kuuluvad kultuurile, mis äkki kadus teatud katastroofilise sündmuse tagajärjel. Müüte kohaselt elasid jumalad järve järve kaldal, mis ehitasid linna. Hiljem oli hüpoteeside väites, et linna loodi valu kõhu ja baalide allosas poolt, hotelli või kontaktpaigana valitavate maadega.

Paljud teadlased on kindlad, et T. See selgitab iidse asula kummalist tunnust - selles ei ole selles elamuid. Kuid see lööb templi kompleksi erakorralise ulatuse, mis koosneb neljast peamisest hoonest, mis asub platvormil, mis on võrdne kaasaegse staadioni piirkonnaga x m. Paljud Tiaunaci kullatooted rööviti hispaania valluurid, müüdi mustal turul, nad sulavad, müüdud kollektsionääridele. Need esemed, mis õnnestus leida ja tagasi pöörduda, eksponeeritakse täna kulla muuseumis Iz. Museo del Oro La Pazis.

Alates Aastalaastapäeva Juan Evo Morales; Boliivia president alates Kaks tema avamise tseremooniat toimus T. Kui president andis lubaduse, et jätkata keerulise väljakaevamise tööd.

Kuid töö territooriumil iidse asula, vähe sarnaseid arheoloogiliste kaevamiste ja tingimus kompleksi põhjustab suurt muret maailma kogukonnas. Peamine sündmus puhkuse meelitab tuhandeid külalisi üle kogu Boliivia ja teiste riikide peetakse päikesetõusu koosolekuks. Riikide riietuses riietatud puhkuse osavõtjad teevad ohverdamise riidust, kasutage traditsiooniliselt Sineni Singani - alkohoolne jook Nutmeg viinamarjadest.

Hispaaniate sissetungiga osutus T. Mõned eksponaadid hävitasid katoliikluse kleendid, kes leidsid nende paganide sümboleid. Õnneks langesid mõned artefaktid muuseumidesse. Suurim kivi eksponaat on eksponeeritud Boliivia metallist muuseumides Museo Licomental ja Musaal De Arumentalogi ning mõned asuvad arheoloogilise kompleksi territooriumil muuseumis.

Tseremoonilise kompleksi ehitamise kivid tarniti karjäärist, mis asub linnast 80 km kaugusel, kus iidsed tööriistad ja blokeerivad toorikud jäi tänaseks. Tundub, et siin on aeg külmutatud ja töötajad jäid hiljuti "suitsu". See ehitati Hoone arhitektuuri esindab neoclassitsismi stiil barokkide elementidega. Katedraali esimene hoone ehitati See ehitati umbes 70 aastat. Kuid Restoratsiooni töö algas Katedraal avati La Paz katedraal on uskumatult ilus nii väljaspool ja sees.

Peamine altar, trepikoda ja koori alus loodi Itaaliast toodud marmorist. See asub km kaugusel Orura Boliivia linnast. Järve veepinna pindala kõikub kuni ruutkilomeetrit.

Canonid ja acafists

Järve pikkus on 90 km ja laius on 32 km. Järve sügavus on väike ja on 2, meetrit. Headwatrersis kannab Desaagudero titicaca järve värsket vetes, kuid soolalahuste läbimisel on ta ühendamine ja küllastunud.

terav täidis valu allosas kõhtu et see on

Salt kontsentratsioon järves on veelgi rohkem põua tingimustes ja kõrgetel temperatuuridel, kuna aurustamisel pinnalt. Järvel elab 4 tüüpi endemics, samuti vikerforelli. Järve piirkonnas korraldati erinevate mineraalide kaevandamine.

Siin ekstraheeritakse hõbedane, tina, vask, kaadmium, koobalt, nikkel, kroom ja raud. See tõi kaasa järve ja kallaste vee reostuse.

Ja millised vaatamisväärsused La Paz sa soovisid? Fotograafia kõrval on ikoonid, klõpsates selle või selle koha hinnata. Madidi rahvuspark Madeidi rahvuspark asub Boliivia loodeosas Amazonase vesikonna ülemistes ulatuses. See asutati Pargi territoorium on umbes 19 ruutmeetrit ja selle ökosüsteemi iseloomustab suur hulk taimestikust ja loomastikust.

Pargi territooriumil leiate troopilise džungli, Savanna ja kuiva metsade. Kõrgete mägede puhul ei ole sulamisjää ja paljud jõed kannavad oma veekogusid, moodustades maailma suurima jõe jõele - Amazon.

DISSERTATIONES DE MEDIIS ET COMMUNICATIONIBUS UNIVERSITATIS TARTUENSIS 10 - PDF Free Download

Madidi puhul on loomaliiki, rohkem kui erineva eksootiliste taimede liiki. Reserve näete karu prillid, Andide kass, pumi, Jaguari, Ocelot, hirved, Beloborogene Baker, Brasiilia saarte, samuti palju erinevaid ahvitüüpe. Piranhas ja roosa delfiinid leidub jõgedes. Nende kaitstud kohad elavad rohkem kui lindude liiki, neist on eriti haruldased - rohelised Ara, Crested Eagle, Andide Rock Cockerel. Mitte kaugel pargist Beni jõe kaldal on väike linn Rurrrenbak, kus saate tellida pargi mitmepäevase ekskursiooni.

Iliampu on ühe kõrgeima mägipiirkonna nimi ja suurim mägi süsteem, mis hõlmab Lõuna-Ameerikat põhja ja lääne poole. Igavese lumega kaetud mägi kõrgus on meetrit merepinnast. Iliampa võtab Boliivia mägede neljandat kohalikku kõrguse, kuid tal on kõige lahedam tipp, mille tõuseb, mis on raske tehniliselt, mis meelitab palju rolimijaid, kes soovivad seda tippu vallutada. Esmakordselt tõusis rongide grupp Baas ronimise tipp Iliamp on provintsi linna Sorata. Siin on mitmeid hotelle ja restorane ja restorane, saate rentida tõsteseadmete korraldamiseks dirigereid ja mukke.

Kõrgeim laager, kust Iliampla tippu ronimine algab meetri kõrgusel. Parimad kuud mägipiirkonna vallutamiseks: mai - september. See asub linna peamised vaatamisväärsused: presidendivalimiste palee, Boliivia riiklik kongress ja katedraal. Muurlio väljakul oli Boliivia poliitilise võimu jaoks palju lahingud lahti ja seega mängis ta olulist rolli riigi ajaloos. Piirkond kujundati Esialgu kandis ta Plaza linnapea peaväljak. Hiljem ta oli tuntud kui Plaza de Arsaas.

Pärast allkirjastamist dokumendi sõltumatuse Boliivia Lõpuks, Fortress Inkataka Incataka arheoloogiline tsoon, mis asub Chunga Maya orus, on kuulus tundmatu kindluse varemete pärast antiikajaga. See ehitati umbes 1 tuhat aastat tagasi ja arheoloogid leidsid ainult Vanade varemed on muutunud arheoloogide tõeliseks saladuseks. Aga asi on see, et avastus osutus erakorraliseks. Ühest küljest on tuvastatud varemed säilinud samuti, et isegi varemed olid neile raske helistada.

Neile, valu kõhu ja baalide allosas selles piirkonnas elavad, ei leidnud indiaanlased üllatusega teadlasi, kuna tsitadeli olemasolu oli kohalikele elanikele pikka aega teada.

Hoolimata asjaolust, et kuigi täpset teavet Citadeli loodud kultuuri kohta ei ole veel leitud, usuvad teadlased, et selle mõjupiirkond hõlmas territooriumi tsivilisatsiooni tsivilisatsiooni ja Tiwanako vahel. Tundmatu kultuuri elastse nimetus otsustati anda siin voolava Chungi Maya nime, mille orust nimetatakse pühaks. See ala on tuntud oma erakorralise maastiku poolest.

Valley sai oma nime tõttu asjaolu, et kohalik leevendust sarnaneb kuu pinnale. Ja ta andis liiga palju lubadusi, et Jumal oli täitmata täita. Rabbi Pinhas Korea hakkasid palvetama tema eest.

  • Baal Shem Tov - elulugu
  • Sagedane urineerimine põhjus ja ravi naistel
  • Ulkoasukierre ja suomalaisten sanoma lehtien ulkoasu Siiski kulus üheksa aastat, kuni ma diskreetsest vihjest aru sain ja asusin uurima eesti ajalehtede välimuse ajalugu.
  • Sagedase urineerimise rohuga

Lõpuni kogu ajastu. Ja teise sündi: Hasidoy Liikumine jätkas Bessesi juhtumit, levikut ja läks võiduvõitu võitu, triumfist kuni triumfile, värske õhu purunemisega, raputades elu rutiini, toetades patsiente nende kannatustel ja nende karistamisel alandlik või sobimatu vaikus.

Kahe järgmise sajandi jooksul hüppas Bestide legend rohkem kui üks kord, kui tema järgijaid hindasid: ta aitas inimestel ellu jääda ja mõnikord valmistuda surma. Ta ilmus isegi ööpäevariigis.

Juudi luuletaja nägi: kusagil seal Idas, Rvovis, ülaosas surnukehad, seisis Baal-Shem. Jällegi ime? Muidugi mitte. Surm eitab imesid. Millioni lapse surm eitab midagi rohkem kui imesid. Mida meid ei suuda hämmasta, nii et see on see, mida Hasidi jäi Ghetto seintes, surmalaagrites.

Poolt kirves, täitja nad ülistanud elu. Võitnud sakslased sosinas üle kantakse üksteisele lugusid juutide kohta, kes tantsisid röstides, kes jooksevad Birkenau-sse. Hasidi tähistas Simcle Toora. Ja seal olid need, kes plokk 57 Auschwita püüdis teha mind kinnitada oma häält oma tuua laule.

Kas need imesid olid muud, mis ebaõnnestusid?

veri põletamine uriinis

Võib olla. Üks asi veel. Spark, Karpaatide mägedes vilgutas, ei kaotanud. Vastupidi, see toidab meie enda võnkuva leeki. Tugevdatud Jeruusalemmas, hacidismi uuesti katab diasporaa. On raske ette kujutada ebatavalisemat nähtust: kaotas peaaegu kõik oma järgijaid katastroofis, Hasidism jälle keedetud. Lubavic ühendil Brooklynis sadu noori üle kogu maailma võib leida.

Kohtasin Hasidovi Leningradi, Kleva, Moskva ja oli sügavalt puudutanud nende varjatud usku. Ja nad kõik püüdsid ennast pikaajalise õpetajate suhtes rakendada. Nad elavad Ameerikas, kuid nad on Lisensky, Mezhirichki või Ruurgin. Vizhnice'i juudid ei ole enam juudid, kuid ookeani mõlemal poolel on Vizhnitskaya Hasidi. See kehtib teiste hacidismi või Hasidi dünastiate harude kohta. Ger, Kosov, Serigora, Karlin - need kuningriigid lihtsalt kolis oma pealinnas teistesse kohtadesse.

Lubavich on kõikjal, välja arvatud Lubavitš, Sigeth ja Satmar ei ole enam Transilvanias ja kus kõik satmar ja Siegte Hasidi elavad ja mäletavad. Ja elavad lood jäid meile valu kõhu ja baalide allosas, nii et me kogesime neid nagu oma. See on täpselt kõige silmatorkavam, kõige rohkem puudutades oma imesid. Kas me väärime neid lugusid ja legende? Kuidas öelda. Kas me oleme ikka veel võimalik neid legendeid korrata, ilma et see piiraks nende otsest?

Kas me saame ja nüüd kirg ja tänu nimekirja: alef, Beth, Gimel, Dalet"Nii nagu üks kord, ammu, ta hääldada neid, et vabastada meid väljasaatmise? Üks kord hommikul ilmus ta Shargery sünagoogi ja nägi, et ta oli tühi. Ta küsis teenust. Ja see on tund, millal nad peaksid palvetama? Ja ta ütleb, et keegi ei taha lahkuda. Jääge ja viivitamatult tooge see siia. Ei ole midagi teha, ja teenistujad kuuletunud, sest see on tema kohustus. Miks tsüstiit tekib pärast pa jooksis turule, läks läbi rahvahulga ja andis lugu käsu.

Siiski lugu? Tundub, et teie ülbus ei tunne piire. Te maksate selle eest. Ma ei saanud aru, miks? Niikaua kui me oleme võtnud talupoegadel täidetud teedel, kes karjus mulle, nii et ma lõdvendasin reins. Ja samal ajal kiirustasid kõik kolm hobust.

pärast tugeva valu söömist kõhu allosas

Dazzlingi puhang ilmus enne Rabbi Shararodi tähendamisväidetest. Nii et hing valu kõhu ja baalide allosas ja kõlas, see peaks olema tasuta: keelude arvukus raputab seda. Ja ta hakkas nutma. Mis juhtus hiljem - see on hästi teada: Rabbi Yaakov-Yosef on muutunud üheks uue liikumise sambaid.

See täidab meie üksinduse. Sina ja mina, me kõik peame andma aruande. Kaua aega tagasi, Egiptuses püüdis igaüks meist säilitada püha keele, meie esivanemate nimed ja testamendi mälu. Prohvetide jalgadel sai igaüks meist juhiseid. Igaüks meist järgnes Johnan Ben ronida pagulusesse, igaüks meist ei kuulanud shimoni baari awesome sõnad Johhai.

See on põhjus, miks me peame jääma koos. Brilliant ja tagasihoidlik inimene, kuid meeletu individuaalne individuaalne, Rabbi Pinhas Korea püsivalt otsib oma teed, mitte lihtsalt järgida õpetaja - ja üldiselt õpetajatele. See oli põhjus, miks ta ei kuulutanud ennast üliõpilane Baal Shemi, on aga tema sõber. Vastutasuks õpetas Rabbi Pinhas kolm asja Baal Shem - võib-olla sama. Ta ei näinud tariife ja rikkust.

Hoolimata oma vaesusest ütles Rabbi Pinghas: "Ma ei tahtnud kunagi seda, mida ma ei olnud enam. Aga nüüd ma olen siin auväärses kohas - ja ma ei saa aru Soov oli rahul. Sellest ajast alates väldi ta.

Kuid selle tulemusena aitas Rabbi Pinhas üksindus oma naisele tõsise koormuse. Hiljem ja see hakkas häirima. Siis ta lihtsustas Jumalat tema juurde tõeliste omaduste juurde naasmiseks ja tunnistas, et inimene ei tohiks ennast kellegi teise jaoks välja anda.

Tema kirg oli Iisraeli Lonos asuv rooles. Ta plekid nendega avati ja ei läinud kunagi teravate nurkadega. Ta selgitas meeleparanduste eeliseid, väitis oma võimalust ja lõpuks veendasid templitega, et lugeda temaga "Shma, Iisrael", lisades: "Lõppude lõpuks, see on teie jaoks väärt. Kui ta teatati, et mitmed ustajad nõuavad Jumala olemasolu tõendeid.

Tiwanako - Boliivia salapärane varemed. Tiwanako: sõltumatu tsivilisatsioon

Ta kiirustas sünagoogi, avas pakti laeva, haaras torra ja ma hüüdsin: "Ma vannun, et Jumal on olemas, kas pole see vähe tõendeid? Mida veel vajavad nad?! Ta kuidagi ütles: "Kui kõik inimesed ütlesid tõde, ma ei pea ootama Messias: Ta oleks tulnud juba ammu. Värbimine palavikus, rääkis ta ainult surmast. Kunagi näinud seda nii depressiooni ja kannatusi. Jällegi ja jälle kutsus teda tema sõber Rabbi Haima alates Krasnaya, kerjamine mitte jätta teda üksi: Kui te jääte koos minuga, ma olen vähem kartma ingel surma.

See oli laupäev. Kiireloomuline Rabbiovi nõukogu lubati saatja saata. Rabbi Haim saabus järgmisel päeval. Liiga hilja. Hoolimata oma jõukust, stipendiumi ja auhindade, mida ta teda kohtles, kuulus Rabbi Nachman Kosovo-st Hastic Frethity praktiseerivale arskesmile. See istus Bunctric Vaimu - ta vastas ennast kõigile. Hasidi peetakse teda antihasesi ja Baal Shemi vaenlaste jaoks oli ta tema kinnipeetud.

Kui ta väitis, et hoolimata Hasida esivanemate traditsioonidest, nautis ta uut palvetuba, ta pahane: "Miks sa mures? Miks sa oled kindel, et kõik teie esivanemad sain taevasse? Kui Baal Shem langes üsna kummaline märkus: "Rabbi Nachman Kosovo püüab püüda, halvem - tappa mind, kuid see ei õnnestu.

Mitte kõik i, mitte teie, mitte ühenduse juhid. Meie palved, meie postitused - kõik oli asjata. Salvesta meid lihtne naine, naist inimestelt. Nii juhtus see. Ta tuli sünagoogi juurde. Pisarad voolavad tema nägu ja ta ütles Kõigeväelisele: "Issand Taevane! Isa sina või mitte? Miks sa ei taha oma häällapsi sõita, valu soolestikus ja kõhu allosas sind paluvad?

Näete - ma olen ema ja mul on palju lapsi - viis. Kui nad pisarad heitasid, mu süda puruneb. Aga sina, Isa, teil on neid palju rohkem.

Lõppude lõpuks on iga inimene teie laps ja igaüks hüüab, nutt ja nutt. Kas sa tõesti, isegi kui teie süda on valmistatud kivist, kas te võite jääda ükskõikseks? Rabbi David Kizses armastas reisida. Üks kord kaugel saarel, ta kohtus mehe idamaiste riided, kes hakkas paluma tal paluda temalt olukorra kohta juutide Kesk-Euroopas küsida temalt vähimatki detaili. Kas sa saad aru WHOküsisite küsimusi?

Rabbi David armastas piiramatu nakkusliku rõõmu. Palved viisid ta rõõmustanud. Isegi kaupmees muutus lauluks. Ta elas oma naise, neli poega ja kolm tütart.

Touré, Lonely, kohtus ta aastase oma elu. Ja veel ta ei kuulunud kurbust. Ja ta sünnitas temale kolm poega ja tütar. Rabbi David oli rahul Rabbi kohtu esimehe ametikohaga ja tema meel oli täiesti selge. See oli valu kõhu ja baalide allosas sada aastat ja lamades tema surmapõhjas, kuulis ta järgmise ruumi kohtulikku arutelu ja kaebas: "Miks sa mind kõrvale jätta?

Ma aitasin oma elu oma töös allosas.

  • Miks põhja valus kõhtu allosas naistel
  • Seitse kuulsa ikooni Andrei Rublev Andrei rubtsov ikooni maalikunstnik.
  • Valu vasakul kõht naistel

Kas on aeg mind teenistusest eemaldada? Minuti hiljem, rahuliku ja valgustatud valu kõhu ja baalide allosas, ta lükkas oma viimased sõnad: "Siin jätan ma ühest kohtule ilmuma teist. Speoli vanaisa mängis lastega ja armastatud lugusid. Tal oli võime inimesi õnnelikuks teha. Ja ta oli esimene rabi, keerates tantsu rituaalile. Vaadates, kuidas ta keerutab ja kiik, suur Maggiidi poeg hüüatas Mezhirišist: "Sinu tants tähendab rohkem kui mu palved!

Ta oli kogudes hulkuvate kerjuste kogumisel, kes külastas küla külasse, põhjustades selle naeru, siis nördinud, teenides samas asjas, siis aplaus. Ta oli vaevalt võimeline jooksma, kui üks kuulus Tsadik peaaegu arvab oma tõelise näo. Muude seikluste hulgas pidi Rabbi Laba ellu jääma kahekuulise vangistuse.

Kas surelike seas on raske töötada, piinatud meie enda nõrkused? Nii et ma nõustusin valgus, mul lubati esitada teatud tingimused. Talupoeg kühveldatud kätes pöördus minu poole, justkui vana sõber: "Hei, kuulake," ütles ta. Sa valetad siin, nagu te ei ole mees - kõik asjad.

Miks te keeldute mind aidata? Sa tead, kes see oli? Jah, Baal Shem ise. Oh "Issand, sa oled vale. Sa täitsid põrgu raamatute ja soovide südamed.

Kas üllatav, et inimene võimaldab ennast kurja poolt meelitanud? Oh, kui kõik oli erinev Ja kui jah, siis miks proovige? Salvesta oma lapsed, andes neile rõõmu ja vabastamist. Seda tehes ei kaota te midagi, kuid te omandate kõik Vastasel juhul ei ole sul lihtsalt päästa. Spolshi vanaisa kokku kutsus Euroopa Kohtu, mis koosneb kümnest teadlastest Talmuditest: sagedane urineerimine mis pillid joovad vajan sind resolutsiooni tegemiseks.

Ma süüdistan kedagi, kes tapab oma lapsed. Menetlus kestis kolm päeva. Ja siis, rääkida Jumala keelega, mis ei olnud palveruumi keel: "Ära mõtle inimeste pattudele, palveta teid, mõtle oma headele tegudele.

Tõesti, nende väiksem - ma nõustun. Kuid neid hinnatakse palju kallimaks. Uskuge mind, mitte nii lihtne hea mees selles maailmas. Ja kui ma ei oleks näinud oma silmi, et inimene, hoolimata kõigist takistustest, on võimeline lahkuma, ma ei usuks seda kunagi. Niisiis, ma küsin sinult: ärge julma oma lastega. Ükskõik kui haruldane neil on headus, see on ta, kes peaks sind üllatama. Jah, ta on püha! Ta tahab kogu paradiisi enda eest. Ühe tingimuse all: vastake mulle, mis vahe on öise palve vahel, mida nimetatakse "Tikkun Leya",teisest kutsutud "Tikkun Rachel"?

Neid palveid loetakse keskööl ja see on keskööl, mis leinab templi hävitamist ja Shini eksiilist. Kuidas ta seda tõstatab, kui mitte laskuda? Nii parem harjuda sellega. See on Jumala kingitus inimesele, aare. Kas pole see vale? Näete vaesust minu jaoks - vajadus. Ta ütles: "Inimese teadvus on pidevas liikumises. Minu - järgmiselt suured inimesed oma tõus ja meelitab väikest tõsta neid minuga.

Siin on üks tema palvetest: "Taevane Isa! Mul on ainult üks taotlus: ärge lubage mul meelest meele vastu tõde vastu. See oli Yampolis. Ta peeti hulluks, sest palvetel ta tavaliselt peksis oma pea seinast, kuni ta värviti verega. Baal Shem pidi veenda teda võtma Rabbi jutlustaja ametikoha Maggid. Inimesed kartsid teda, kaebas, et ta näeb neid läbi. Tõepoolest, ta oli piisav, et vaadata mehe otsaesist, et arvata tema patud. Kui kogudused ilmusid mürkide sünagoogisse, raputas väga kulmud.

Ta märkis pahameelt: "Kas sa tõesti usud, et me võtame mütsid minust? Ja ma vastan: "Ära mõista mind - ma ei olnud piisavalt tark, kuid see on vaevalt mu vein. Ma olen sunnitud tunnistama, et siin ma ei suutnud sageli oma kohustust täita. Ma ei saa õigustada ainult asjaolu, et kogu elu ise vajas. Aga mulle tundub, et üks kohtunike lõpus, ilma viha hoidmata, hüüata: "Üks, ma ei saa sellest aru saada.

Sa ei elanud, ei palvetanud, nagu te järgisite, mida sa vaikivad? Kõik, mis kuulub mulle, ei ole enam kui minu. Niisiis, see ei ole oluline, kas vargad varastavad midagi, sest nad ei riku seadust.

Nähes, et naised läksid Rabbi kohtule, tõusis ta üles hingamispäeva riietustele ja järgis neid. Neerukatetri veri uriinis tunnevad sind, aga tema vaene harveldus, keegi ei aita.

Isegi kui hobune tõesti väärib Karas, siis miks sa arvad, et tundub, et mul seda karistada? Ta nuttis. Ja selle nimel, mida kuritegevuse nimel? Kas nad jäävad hilja? Aga see on täiuslik - taastada une. Nad keskenduvad oma tähelepanu mängule - valu kõhu ja baalide allosas see on ka kiiduväärt! Varem või hiljem lained kätt kaardid ja distsipliini meeles ja keha jääb.

Ja seekord söövad nad Jumalat. Miks ma nende hukka mõistan? Vaadates väljastpoolt, märkas ta külmast treocher värisemist: "Soojus sees," ütles ta temale: "Mine soe, juua ja süüa midagi. Mõne tunni pärast leidsid inimesed Rabbi Woolf: kogu lumi, külmutatud, ta hüppas jalgadest maha.

See lihtsalt ei jõudnud tema juurde, miks tegelikult külastasid külalised sellist müra. Legend kujutab Rabbi Girsha, Baal Shemi poeg, häbelik ja ühtlane mees.

Kuigi tema isa suri, jäi Rabbi Girsh magama. Ta pidi ärkama ja viima õpetaja surelikule valele ja ta rääkis temaga, kuid Rabbi Girsch ei mõistnud midagi. Ta kutsuti liikumist juhtima, kuid nad olid veendunud, et tal puudub asutus. Ta läks ennast ja viimastel aastatel oma elu rääkis ainult tema hilja isa. Unistuses küsis ta temalt: "Kuidas Jumal teenib? Teine kord, kui Baal-Shem ilmus talle mägi pildile, relvastatud tulekahju ja tuhandete leegi keelte kujundamisel: "Ja nii. Khasidi traditsioon ütleb, et prohvet Ilya tuli oma isale koos reisija varjus ja ennustas poja sündi.

Enne tema surma, Eliezer asendas väikese Iisraeli "Ära karda kedagi, välja arvatud Jumala üks," ja armastan juutit, mida iganes ta on. Viie aasta jooksul Iisrael Osapotel. Aastal lõpetas ta päise ja sai melaritud õpetaja assistendiks.

Seal on legend, et juba noorte Iisrael võitles Wolf-siduriga, hirmutava juudi lastega ja tappis ta löögi psalmi laulmise all. Samal perioodil kohtus ta Kabbala õpetuste kaudu Adam Baal Shemi kaudu. Vahetult Aadama, kes elas Viinis Iisraelis, ei olnud märk. Kuid suremas Aadam sai ilmutuse edasi salapärane kirjad teatud Iisraelile Okupil, mis tehti läbi oma poja Selleks ajaks oli Iisrael juba sünagoogi valvurina töötanud. Tahad katsetada Kabbalist poja võimu ja sünagoogi valvemees nimetas valu kõhu ja baalide allosas ingelile, mis viis tulekahju.

Yazlovitsa lähedal Buchacha ta õnnestus saada melaritud päises. Samal ajal oli ta Shauchet Reznik erinevates kohtades ja külades. Karpaatide katik Tegevus toimus asjaolu tõttu, et Rabbi Efraim imetles Bessi stipendiumi poolt. Kuid Rabbi epreim suri peagi. Kui Besht läks Woofisse, siis pruutide pruutneitsi rabi Gershon ei tahtnud isegi lasta tal künnisel, kui ta võttis Brede lihtsa Ukraina talupoega vastu.

Sellegipoolest toimusid arusaamatused ja pulmad. Siiski ei olnud Son-in-law Gershoniga seotud suhted ja noor perekond pidi minema kaugele kohas Karpaatide mägedes Ternopili piirkondkus Besht elas seitse aastat, teenides elatist tõsises füüsilises töös. RDV tavaliselt ei mõjuta patsiendi tervist, kuid igal juhul ei ole vaja sellest loobuda, sest see uuring Sageli säästab naise elu. Naissoost seksuaalse süsteemi patoloogiliste protsesside diagnoosimiseks ja raviks kasutatakse erinevaid tööriista meetodid.

Üks neist on emakas ja emakakaela kanali eraldi diagnostiline kraapimine. Artikkel räägib sellest, mis see on, nagu ja millal see toimub, millised tüsistused võivad olla. Mida kohaldatakse menetluse Endometrium - emaka kiht, vooderorganismis sees on kaks kihti. Ülemine, adresseeritud otse elundi õõnsusele, nimetatakse funktsionaalseks.

See muutub menstruaaltsükli jooksul ja lükkab menstruatsiooni ajal tagasi lükata.

veri ja uriini tabel

Palju patoloogilised protsessid Nad arenevad selles tsoonis. Emakakaela kanaal on emakakaela sees, ühendades emakaõõnde ja vagiina. See on vooderdatud epiteelirakkudega, mis on võimelised taasesituma kasutuselevõtmiseks ja pahaloomulisteks. Mikroskoopilise analüüsi teostamiseks ja diagnoosi selgitamiseks peab arst saada modifitseeritud koe proovid. Terapeutiline ja diagnostiline kraapimine emakaõõnde seisneb laiendada lumeni emakakaeli ja eemaldades ülemise endomeetriumi kihi kasutades günekoloogilisi tööriistu.

valu allosas kõhuga tualetis valus

Soovitatav on seda protseduuri läbi viia emaka endoskoopilise kontrolli all. Kraapimine kuulub väikeste günekoloogiliste sekkumiste hulka. Näidustused sünnitusabi keeles: embrüoosade eemaldamine spontaanse raseduse katkemisega mittetäielik abort ; plaate jäänuste eemaldamine emakas hilines pärast tarnimist. Günekoloogilises praktikas toimub endomeetriumi hüperplaasia, vähi või tuberkuloosi kahtlustatava diagnostika eesmärgil manipuleerimine.

Terapeutilise sekkumisena kasutatakse seda nii tõsiste emaka verejooksuga kui ka eemaldamise korral. Lisaks võib olla vajalik manipuleerimine vajalik elundi sissetungi eemaldamiseks seinale.

Andrei rubtsov ikooni maalikunstnik. Seitse kuulsa ikooni Andrei Rublev

Sümptomid, milles emakakaela kanali limaskestamembraani diagnostiline kraapimine ja emakaõõnde on: ebaregulaarne menstruatsioonitsükkel, igakuise vahelise vagiina vere tühjendamine vagiinast; verejooks ja; viljatus.

Sekkumist ei teostata Äge põletik suguelundite elundid, kuna emakas infektsiooni oht on oht. Erandiks on terapeutiline kraapimine, näiteks ägeda, areneb pärast kohaletoimetamist platsenta osa viivituse taustal.

Vastunäidustused Operatsioon on vastunäidustatud Äge haigus millega kaasneb palavik, kui emaka perforatsiooni kahtlus ja at. Tema põllumajandusettevõte on raske puusa või puusaga artroosiga raske põlveliigud häirida patsiendile Õiges asendis günekoloogilisel toolil. Emaka kraapimine teatud haigustes Hüperplaasia endomeetriumi Enamikule patsientidele on ette nähtud emaka diagnostiline kraapimine endomeetriumi hüperplaasia'l.

Seda diagnoosi on selle meetodi kinnitamine raske. Seetõttu võib sisemise emaka kihi eemaldamist korduvalt läbi viia. Te peaksite eelistama kraapimist hüsteroskoopia kontrolli all.

Vastasel juhul ei saa isegi kogenud arst alati muuta muudetud limaskestadelt täielikult eemaldada. Endomeetriumi hüperplaasia esineb taustal sagedamini hormonaalsed häired Seetõttu leitakse noored tüdrukud ja naistel perimenopausis. Vajaduse korral arst näeb ette iga vanusega patsientide kraapimise pärast puberteedi algust. Pärast sekkumist on hormonaalsed ravimid ette nähtud taastamiseks hormonaalne taust ja tsükli normaliseerimine.

Müoma Mitte näidustus kraapimiseks. Selle haiguse korral viiakse siiski läbi hüsteroskoopia sageli, aidates kontrollida alampiiride müomatoosse sõlmede. Kui samaaegselt mioomiga tuvastatakse endomeetriumi hüperplaasia tunnused - määratakse kraapimine.

Emakakaelavähk Kui emakakaelavähk kahtlustatakse, tuleb emakakaela kanali kraapimine teha. Politiseeruv ajakirjandus 2. Parteipoliitiline ajakirjandus 3.

Ajakirjandus Eesti Vabariigi 3. Ajakirjandus Saksa okupatsiooni ajal suvi sügis 4. Okupeeritud ajakirjandus 5. Ajakirjandus Eesti Vabariigi ajal alates 4. Vabaduse ja segaduste faas 5. Üldiselt on eri nevad te - gurid omavahel vas tas tikuses seo ses, nii et neid pole võimalik päris iso lee ri tult analüü si da. Pikemate tervikkäsitluste loomisel ei ole eesti keel se ajakirjanduse ajaloo periodiseerimine olnud uurijate jaoks omaette eesmärk, vaid on aidanud autoritel käsitlust süste ma ti seerida.

Nii on üsna loo mulik, valu kõhu ja baalide allosas senised ülevaated, mis kirjeldavad eesti ajakirjandust eelkõige lähtudes ajalehtede ideo loo giast ja riigivõimude takistustest väl ja annete ilmumisele eriti Loodud periodi see rin gud näivad auto ri tele nii enesestmõistetavad, et nende loomis print sii pe ei määratleta ega põh jen data. Teistest eri nev on Epp Laugu artikkel Ajakirjanduse ajaloo periodiseerimisest, mis seab eesmärgiks just eesti ajakirjanduse üldistava periodiseeringu loomise ja püüab sealjuures ar vesse võtta ajakir janduse arengu kõige iseloomulikumaid nähtusi, tendentse ja muutusi a: Neid perioode on autorid oma korda jaganud alaperioodideks nimetan neid faasideksmille eris ta misel on keskne ühis kondlike olude muutumine, viimastel küm nen ditel ka majandustingimuste muutumine vt tabel 1.

Pidades eesmärgina silmas eesti ajakirjanduse seniste periodiseeringute võrdlemist ajalehtede välimuse periodiseeringuga, annan lühiülevaate eesti ajakirjanduse arengust, toe tudes eelmainitud autoritele ja keskendudes trükiaja kirjan du se ise loomu lik ele joon tele.

Hälliperiood hõlmab esimesi lühiajaliselt ilmunud eestikeelseid väljaandeid. Neid on kokku kaheksa, sh esimene ajakiri Lühhike öppetusesimesed ajalehed Tar to maa rahwa Näddali-Leht ja Marahwa Näddala-Leht, esimene il lust reeritud ajakiri Ma-ilm ja mõnda mis seal sees leida on.

Need kõik on rah va valgustusliku sisuga, eeskujuks saksa keelsed välja an ded, toimetajateks estofiilidest sakslased või sak sa keelse hariduse saanud eest la sed, kes teevad eesti ajakirjandust põhitöö kõrvalt missiooni tun dest. Välja annete tiraažid, levik ja mõju on väga väiksed, põhiline ilmalik trükisõna eestlaste jaoks on sel ajal ikka ka lender ja rahvaraamat.

Eesti ajakirjanduse ajaloo historiograafi a ja periodiseeringud Hälliperiood on võrreldav Habermasi avalikkuse [4] muutuste teise etapiga, literaatide ajakir jan du sega, kus ajakirjandust te hakse pedagoogilistel ja hiljem üha rohkem poliitilistel kaalut lus tel, ärihuvid on täielikult taga plaanil Habermas Huvitav on, et esimese eestikeelse ajalehe Tar to maa rahwa Näddali-Lehhe sisu pä rineb suures osas tollasest Dörptsche Zeitungist.

Nii võib seda väl ja annet pidada osalt Habermasi avalikkuse esimesse etappi kuuluvaks, mil ajalehed olid lihtsad uudis te lehed, mille kirjastajate eesmärk oli teenida kasumit vä lis maiste lehtede uudiste ümber trük ki misega.

Samas ei saa öelda, et esimese eesti lehe tegijate eesmärk oli ka su mit teenida, neil olid ikka rahvavalgustuslikud taotlused Tarto 17 Regulaarne ajakirjandus Vene keisririigis a lõpus saadakse võimudelt luba kahe eesti keel se nädalalehe väljaandmiseks ja a suvel hakkavad ilmuma Perno Postimees ja Tallorahwa postimees. See on järjepideva eesti aja kir jan duse algus. Periood jaguneb kolme faasi. Aastaid on nimetatud programmiline ajakirjanduse tekkefaasiks.

Selle aja kõige olulisemad väljaanded on Johann Vol demar Jannseni Perno Posti mees ja Eesti Postimees, mis õpetavad ja harju tavad eest lasi aja lehte lugema. Ajakirjanduse funktsioonid muutuvad järk-järgult mitmekesisemaks, õpetamisele-valgustamisele lisandub lugeja informee rimine laiemast maa ilmast ja meele lahu ta mi ne peamiselt ilukirjandus lisalehtedes.

Ajakirjandus on ka rahvusliku lii ku mi se üks organi see ri jaid. Üha laiemalt leviv eestikeelne ajakirjandus piltlikult öeldes vor mib Eesti talurahva rahvu seks ja loob eest laste ühiskonna, kui kasutada Benedict Andersoni ideed rahvusest kui valu kõhu ja baalide allosas ühtekuuluvusest imagined community; Kahe poole vaheline võitlus äratab rahva ak tiiv semale osalemisele avalikus elus. Suureneb ajakirjanduse osa avaliku arva mu se väljen dajana, ajakirjandus muutub kahepoolseks, aja leh tedes ilmub lisaks toimetajate tekstidele järjest rohkem kirjasaatjate omi.

Eesti ajakirjandus omandab kindla koha ühiskondlike institutsioonide hulgas Lauk Alates aastate keskpaigast muudab eesti ajakirjanduse rolli venestamise surve. Kuna rah vus poliitilisi küsimusi pole võimalik käsitleda, kasvab ajalehtede osatähtsus infor meerijana ja mee lelahutajana, taas ilmub rohkem valgustuslikku ja harivat materjali aastatel emantsipeerub eesti ajakirjandus varasemast trükiväljaannete traditsioonist. Ajaleht eristub lõplikult rahvaraamatust ja tekivad ajakirjad oma spetsiifiliste joontega.

Väljaanded hakkavad omavahel konkureerima ja kujuneb ajakirjandusturg vt Avistu Ajakir ja ni kutööst saab harrastuse asemel elukutse vt Pallas a, b; Aru Toi me tu sed suurenevad ja hakkab tekkima tööjaotus. Materjali esitus ja lugejaga suhtlemine muutuvad personaalsest impersonaalseks. Ilmuvad esimesed päevalehed Postimees, See faas on võr reldav Habermasi ajakirjanduslikest epohhidest kolmandaga, kodanliku avalikkuse kuldajaga, mil arutlev ajakir jan dus toimib mõtete vahen daja ja võimendajana kasusaamise eesmärgita Aga samas ei ole ees ti ajakirjanduses rollid nii [4] See võrdlus ei saa olla üks-ühene, sest tollases Eestis Vene keisririigis puuduvad tsensuuri ja muude piirangute tõttu habermaslikule avalikkuse sfäärile tunnuslikud vabadused sõna- arvamus- trüki- ühinemis- ja valu kõhu ja baalide allosas ku te vabadus.

Eesti ajakirjanduse ajaloo historiograafi a ja periodiseeringud 23 selgesti eristunud, kui Habermas kirjeldab. Eestis aja lehtedes tegutsevad küll ka palgalised toimetajad, aga olulisimad ajakirjanikud on ajalehtede omanikud ise kes on samal ajal ka trükikodade omanikudkellele oma väljaannete majanduslik edu ei ole sugugi vähetähtis a revolutsiooniliste sündmuste ajal, mil aja lehe toi metused kujunevad poliitilise elu kesk punktiks, saab alguse parteilise ajakirjanduse faas.

Tekivad eesti esimesed poliitilised era kon nad, aja le hed on erakondade häälekandjateks. Aja le hed, mis seni olid poliitikasündmusi vaid edasta nud, hakkavad po liitilisi ideid väljendama. Es ma kordselt võitlevad eesti välja anded sõna- ja trü ki vabaduse eest vt Lauk a on ka massiajakirjanduse ajastu algus: ilmuma hakkab era kordselt palju uusi välja andeid enamik neist jääb küll lühi ajalisekssuurenevad tiraažid, laieneb ilmumisgeograafia.

Enne a ostetakse esimesed ladumismasinad ja trükkimiseks rotatsioonimasinad. Enne I maa il ma sõda algab ka pitali koondumine, tekivad esimesed kir jas tusühisused. Ajakirjad saavu ta vad kva li ta tiivselt uue seisundi ajalehtede lisade asemel ilmub üha rohkem iseseisvaid ajakirju.

Põhi joontes kujuneb välja mitmekesine eesti ajakirjanduse süsteem, aga edasist arengut pidurdavad I maa ilmasõda ja Vabadussõda. Habermasi teooria järgi võib seda faasi pidada üheaegselt partei lise ajakirjanduse ja massiajakirjanduse alguseks Eestis. Ajalehe välimuse seisukohast on olulisem massi ajakirjanduse teke, millele on ise loo mulik kau bastumine nii sisult kui vormilt.

Leht on piisavalt odav, et majanduslikult hõlbustada üha suu rema publiku juurdepääsu ajakirjan dusele, ja valu kõhu ja baalide allosas hõlbustavad üha suu rema publiku juurdepääsu ka psühholoo giliselt. Loobutakse niisugustest ele men tidest, mille vas tuvõtt eeldab teatavat kvalifikatsiooni, sõnastab Habermas.

Vormilisest kül jest toob Ha ber mas massi aja kirjandusele iseloomulikuna esile illustratiivsuse suurendamise. Ajakirjandus Eesti Vabariigi ajal. Iseseisvusmanifestis kuulutatud sõna- ja trükivabadus teostub siiski alles pä rast Va badussõja lõppu ja sõjatsensuuri kaotamist aprillis Siis ei piira seadused ajakirjanduse vabadust märkimisväärselt.

Ajakirjandus politiseerub veelgi, suurematel erakon dadel on oma aja le hed, aga de mo kraat li kes oludes ei kuju ne need propagandalehtedeks. Ajakirjandusest saab ühiskondlik-poliitilise elu jälgija, vahendaja, hindaja, võimendaja. Järsult suureneb väljaannete hulk, nende maht ja tiraa žid, päe va lehed hak kavad ilmuma seitse korda nädalas varasema kuue asemel. Aja kir jandus moderniseerub kiiresti. Ajalehtede majandamises etendavad keskset rolli suured kir jas tusühisused.

Muuhulgas parandavad need omavahel konkureerides märkimisväärselt ajakirjanduse trükitehnilist poolt ladumismasinad, võimsamad rotatsioonimasinad, klišeeri mis töö kojad. Omavaheline terav konkurents muudab ajalehed uudis likumaks, operatiivsemaks, aga ka sen sat sioo nilisemaks ja meelelahutuslikumaks. Ka su tu sele võetakse uusi žan re reportaaž, inter vjuuuudiste ülesehitus muutub hierarhiliseks nn üm ber pööratud pü ra miidi struktuur; vt Harroa.

Uudiste osatähtsuse tõusuga tekib uus amet: reporter, kelle üles anne on uudiseid otsida. Ajakirjanikud hakkavad temaatiliselt spetsia liseeruma, tekivad ka miks kõht valus tüdruku vasakul poolel katuristi, foto reporteri ja raadioajakirjaniku elukutsed.

Habermasi avalikkuse muutumise teooria valguses jj hõlmab aastate eesti aja kir jandus ühtaegu kaht ajakirjanduslikku epohhi: see on massiajakirjanduse ja parteilise aja kirjanduse periood, suuremad ajalehed on üheaegselt parteilised ja kommertsväljaanded aastate alguses jõuab Eesti lisaks majandus- ja demokraatiakriisi ka ajakirjan duskrii si vt Harro ; Lauk Ajakirjanduse ebaprofessionaalsusele apelleerides hakkab riik sõnavabadust seadustega piira ma Erakondade tegevuse keelamine a tähendab ka mitmeparteilise ja demokraatli ku 24 24 1.

Eesti ajakirjanduse ajaloo historiograafi a ja periodiseeringud aja kirjanduse lõppu ja uue faasi algust eesti ajakirjanduses a sügi sel luuakse Riiklik Propaganda Talitus, ajakirjandus allutatakse riiklikule lojaalsus- ja meelsuskontrollile vt Vaan ; Roolaht Li saks püüab sundmäärus ajalehtede sisu kõlbelisemaks muuta: keelatakse kirjutada vägistamistest, val las laste tapmistest, enesetappudest, suguellu ja abiellu puutuvast ning üldse kodaniku in tiim ellu puutu vaist asjust Viks 30 Nii jääb aastate tei sel poolel ajakirjandusele kontrollitud infor mee ri ja roll.

See halvab eelkõige ajalehtede arengut, nen de arv väheneb järsult samas ti raa žid kas va vad.

Emaka kraapimine teatud haigustes

Ajakir ja de hulk kasvab endiselt ja üha roh kem ilmub spetsialiseerunud sisuga väljaandeid. Okupeeritud ajakirjandus. Molotovi Ribbentropi pakti salaprotokolliga Sellega on toi mu nud kommunistlik riigi pööre. Ajakirjanikena pan nakse tööle ideo loo giliselt sobivad inimesed, senised ajalehed suletakse ja nende asemele luuakse uued kom munistliku partei hääle kandjatena. Kehtestatakse üleüldine range eeltsensuur vt Veskimägi Ajalehtede mahtusid vähendatakse, reklaamide-kuulutuste avaldamist lehtedes piiratakse, turukonkurentsi asendab plaani ma jan dus.

Uued okupatsioonivõimud allutavad eesti ajakirjanduse omapoolsele rangele kontrollile ja tsen suurile. Vanad väl ja anded suletakse, il mu mis loa saavad väga vä hesed lehed. Aja leh te de mahud on kit sen duste ja paberipuuduse tõttu väga väiksed. Sügisel vallutavad Nõukogude väed Eesti ja algab Nõukogude annektsioon.

Ajakirjandus reorganiseeritakse taas nõu ko gu like mallide kohaselt. Kehtib eel- ja järeltsensuur vt lähemalt Veskimägi ; Maimik; Lauk a; Aesma Ajakirjandusväljaannete arv on mitu korda väiksem kui Eesti Vaba riigi ajal, nen de sisu ja struk tuur kopeerib nõu kogude keskväljaandeid. Ajalehtedes ilmub palju amet lik ku infot, par teijuhtide kõ nesid jms. Nõukogude aja kirjanduse ülesanne ei ole lu ge jate informeerimine, vaid ideoloogiline mõju ta mine. Juba a artiklis Millest alata?

Nii on ajakirjandus kommu nistliku partei tööriist kommunismi ehitamisel ja nõukogude ini mese kasva kassi tsüstiidi antibiootikumiravi misel. Valu kõhu ja baalide allosas on ka info ideoloogiliselt se lek teeritud ja käsitlusviis ideoloo gi li selt kanoniseeritud.

Ajaleht on kui autahvel, mis näitab õitsvat nõukogude elu ja [5] Ajalehe roll ei piirdu siiski mitte üksnes ideede levitamisega, mitte üksnes poliitilise kasvatamisega ja poliitiliste liitlaste kaasamisega. Ajaleht pole mitte ainult kollektiivne propagandist ja kollektiivne agitaator, vaid ka kol lektiivne organisaator. Kõik võõrkeelsed tsitaadid on autori tõlgitud. Eesti ajakirjanduse ajaloo historiograafi a ja periodiseeringud 25 edukat kom mu nis mi ehitamist. Maailmas tegutse[va]d selgelt omad nõu kogulikud, sotsialistlikud, proletaarsed ja võõrad kodanlikud, imperialistlikud, fašistlikud jõud.

Eesrindlikel omadel lä[heb] kok ku võttes hästi, tagur li kel võõrastel halvasti. Eri ne vate tee ma de käsitlemisel kehtib eri nev kanoniseerituse aste: kõige reguleeritum on poliitika kä sit le mine, kõige vabam kul tuuri, populaarteaduse jms käsitlemine.

Läh tu des ideoloogilise vabaduse määrast võib nõukogudeaegse ajakirjanduse jagada neljaks faasiks.